El dret d鈥檜n discurs : Sobre la intervenci贸 pl脿stica en una exposici贸 bibliogr脿fica de la Biblioteca de CC. Socials de la Universitat Aut貌noma de Barcelona.

( Sobre l’exposici贸 vegeu : http://www.bib.uab.cat/socials/exposicions/forumrecerca/index.htm )

La intervenci贸 pl脿stica, que s鈥檋a fet a la vitrina de l鈥檈xpositor tem脿tic de la biblioteca de CC. Socials de la UAB, no 茅s pas un afegit decoratiu a una mostra bibliogr脿fica. Contr脿riament, el que es pret茅n, 茅s una correspond猫ncia pl脿stica amb els dos nuclis tem脿tics que motiven l鈥檈sdeveniment, a saber: 鈥淟a Universitat i Empresa鈥 i 鈥淓l Cost i el finan莽ament de la Recerca鈥, tot dins el marc de l鈥檃portaci贸 del Servei de Biblioteques al F貌rum de la Recerca 2006.聽

La pintura que destaca en el centre de la vitrina 鈥揻eta a partir d鈥檜na t猫cnica mixta- reprodueix a J. W. Von Goethe a partir del fam贸s retrat de Tischbein fet a prop de Roma, i una cita extreta del seu pensament que s鈥檋a col路locat amb una transpar猫ncia damunt la pintura. Aquest conjunt, respecte a la tem脿tica 鈥淯niversitat i Empresa鈥, vol emfatitzar els lligams entre el general i el particular a partir la figura de Goethe i de la seva cita. Goethe com el paradigma suprem del mon universitari, del geni multidisciplinari, una de les intel路lig猫ncies i sensibilitats m茅s poderoses de la humanitat, amb una cita que resa: 鈥淎ll貌 que 茅s general ha d鈥檃comodar-se eternament en all貌 que 茅s particular鈥, es a dir, la Universitat com a general i l鈥橢mpresa com el particular, un lligam i una 鈥渁comodaci贸鈥 que ha de produir-se en tot moment. Si l鈥檕bservador que ho contempla divideix la vitrina en dos espais, a l鈥檈spai corresponen a l鈥檈squerra llegim en els vidres la representaci贸 de conceptes de l鈥櫭爎ea del coneixement, del pensament, de la ci猫ncia, etc… , tot ell representa la Universitat. Veureu que en aquesta part del vidre hi figura una llista de les diferents mat猫ries que componen el coneixement hum脿 segons la Unesco. El mateix quadre de Goethe -pintat expressament per l鈥檃vinentesa- est脿 considerablement despla莽at en aquest sector.

A l鈥檃ltra banda de la vitrina hi ha el particular, la societat, el m贸n de l鈥檈mpresa i els seus productes representats per diverses icones, que en terminologia goethiana en dir铆em icones del particular. Producci贸 empresarial entesa en el seu sentit m茅s ampli del terme, 茅s a dir, producci贸 de b茅ns i serveis, producci贸 de benestar i de desenvolupament. Un petit quadre 鈥搕amb茅 en t猫cnica mixta i pintat tamb茅 especialment per l鈥檈xposici贸- representa la icona del m贸n fabril, una icona lligada al imaginari industrial d鈥檜n passat molt recent d鈥檃quest pa铆s, d鈥檃questa comarca: el Vall猫s i alhora, com sempre ocorre amb el veritablement local, una icona de representaci贸 universal. Molt lligat a aquesta darrera imatge, els feixos de llana que travessen esbiaixadament tota la vitrina -i que a m茅s simbolitzen la preemin猫ncia, en el passat, del t猫xtil, en aquest pa铆s- lliguen el sector del coneixement amb el de la empresa, amb un lligam ben fort i fr脿gil alhora, que tamb茅 es simbolitza pel significat dels mots 鈥渇eed-back鈥 que s鈥檌nscriuen entre les dues 脿rees de la vitrina. Tamb茅, i partint del mateix origen, uns feixos de llana de color f煤csia provinents de l鈥櫭爎ea del coneixement acaben amb la retolaci贸 al vidre sobre els costos i el finan莽ament de la recerca, i que donen origen, en el mateix lloc, a una agrupaci贸 de llibres sobre aquesta tem脿tica.

Finalment la foto d鈥檜n quadre -d鈥檃utor desconegut fins avui-, dins el sector de la vitrina de la producci贸 empresarial, troba una metaf貌rica correspond猫ncia entre unes cireres ben vermelles i els R+D+i que defineixen els plans de progr茅s en tot el m贸n.

L鈥檌nrev茅s del mateix聽discurs o autocontestaci贸 a l’anterior聽escrit:

Tota inauguraci贸 reclama d鈥檜n discurs. No us parlar茅 d’universitat, ni d鈥檈mpresa, ni encara menys dels costos i el finan莽ament de la recerca… Aquesta hora nocturna demana uns aires de confessi贸, de privacitat, de complicitat…

Si fos de dia… per aquesta inauguraci贸 podria llegir-vos el text que explica la intervenci贸 pl脿stica que s鈥檋a fet…聽Podria comen莽ar dient-vos, si fos de dia, i l鈥檃cte no fos privat, repeteixo,聽…La intervenci贸 pl脿stica que s鈥檋a fet a la vitrina de l鈥檈xpositor tem脿tic de la biblioteca de CC. Socials no 茅s pas un afegit decoratiu a una mostra bibliogr脿fica… Per貌, 茅s de nit, i us dic que mai l鈥檃rt -o all貌 que pretengui 茅sser-ho- 茅s un afegit decoratiu en un espai sonor, temporal o material. Disculpeu-me, perqu猫 l鈥檃rt no 茅s all貌 complementari, ans all貌 substancial. L鈥檃rt 茅s vida. …Contr脿riament, el que es pret茅n, 茅s una correspond猫ncia pl脿stica amb els dos nuclis tem脿tics que motiven l鈥檈sdeveniment, a saber… No! tampoc! La intervenci贸 pl脿stica no 茅s una correspond猫ncia als dos nuclis tem脿tics que desvetllen l鈥檈sdeveniment, 茅s exactament a l鈥檌nrev茅s… els dos nuclis tem脿tics deriven de la intervenci贸 pl脿stica… almenys per l鈥檃rtista… 鈥淟a Universitat i Empresa鈥 i 鈥淓l Cost i el finan莽ament de la Recerca鈥, tot dins el marc de l鈥檃portaci贸 del Servei de Biblioteques al F貌rum de la Recerca 2006…

La pintura… el dibuixet m茅s b茅 en dir铆em, cal dir-ne per貌 oficialment pintura perqu猫 hom sap que les coses s贸n en gran part com nosaltres les anomenem, com nosaltres les definim… que destaca en el centre de la vitrina 鈥揻eta a partir d鈥檜na t猫cnica mixta- reprodueix a J. W. Von Goethe, a partir del fam贸s retrat de Tischbein fet a prop de Roma, i una cita extreta del seu pensament que s鈥檋a col路locat amb una transpar猫ncia damunt la pintura… ,per貌 no us puc seguir parlant d鈥檃questa manera, a vosaltres…聽 que mireu de nit les coses amb ulls de dia, a vosaltres que mireu les coses amb ulls de nit, …聽聽L鈥檕bjecte d鈥檃rt, al qual pretenem ser-ne convidats avui, 茅s una m铆nima pretensi贸 d鈥檌ntervenci贸 art铆stica, entre nosaltres, gaireb茅 rid铆cula,… per tant millor que parlem no pas d鈥檃questa intervenci贸, sin贸 d鈥橝RT en maj煤scules. Parlarem, doncs, d鈥檕bjectes, d鈥檌matges, d鈥檕mbres, de sons, de silencis, d鈥檃ccions, de no accions, de desficis, de sanglots, de badalls…聽 parlarem de tot all貌 que puguin ser susceptibles d鈥檜na experi猫ncia art铆stica. D鈥檃questes ni poden haver de moltes menes, de moltes qualitats i registres. Si tot aquest conjunt el mirem com a obra d鈥檃rt, 茅s que els volem veure, avui, pels seus valors evocatius i il路lustratius.

Aquesta experi猫ncia perqu猫 ens arribi al moll de l鈥檕s ha de ser presentada com:聽 un simple lleure? una alli莽onament? un coneixement? una transformaci贸?…Com transmetre-la? Com fer el pas de l鈥檃nima del creador a l鈥檃nima del receptor? D’un jo a un tu?( … )

L鈥檃rt depassa tota explicaci贸 racional, malgrat pugui tenir una estructura s貌lida.聽 L鈥檕bra d鈥檃rt, sigui una veu, un text, un objecte, o un no objecte, un so o聽un silenci, una llum o una foscor, un imatge quieta o en moviment, una acci贸 humana isolada o relacionada, una abs猫ncia o una pres猫ncia, un instant o una eternitat…聽 Genera o ha de generar sempre un moviment de l鈥檈sperit hum脿, en el terreny dels sentiments, en el terreny de les idees, en el terreny de l鈥檃cci贸, en el terreny de les intu茂cions. Sovint no cal instant脿neament entendre l鈥檕bra racionalment, sovint aix貌 no cal ni聽 fer-ho. Cal deixar-nos portar. Cal entrar-hi sensorialment, a poc a poc, sense presses, … I sense esperit de profit. Ai l脿s! Quan en la pres猫ncia d鈥檜na obra d鈥檃rt o acci贸 art铆stica el convidat al seu gaudiment, vol una comprensi贸 immediata, un resultat previsible o segur,聽 un recompte i explicaci贸 anal铆tica聽 de la mateixa,…聽聽 a l鈥檈stil escolar, a l鈥檈stil acad猫mic… Senyores i senyors! estem q眉estionant la mateixa ess猫ncia de l鈥檃rt!聽El creador d鈥檃ntuvi nom茅s ens proposa entrar en la seva obra. Davant d鈥檜n gat dibuixat, per exemple, et demana que siguem l鈥檜ll del gat que mira, no que observis simplement el gat, davant d鈥檜n arbre, et demana que siguis branca, fulla que empeny amb for莽a per eixir, que prenguis la seva 脿nima verda. Pren l鈥檃nima de les coses, doncs, arrisca’t! I si conv茅… camina com ho fan els gats, miola, estirat i fes el romancer com nom茅s ho saben fer ells… o creix i estirat com les fulles, que ho fan des d鈥檜n doblec fins allisar-se, fins a聽la m脿xima tibantor.聽Sols aix铆, sense barreres dins la nostra ment, sense barreres en el nostre cos, podem entrar en l鈥檕bra amb una mirada que no persegueixi cap finalitat, amb una mirada neta. Perqu猫 tot objecte o acci贸 art铆stica veritable no t茅 res de tranquil路litzador per naturalesa. “Tots els dibuixos que sabem calcar no valen davant l鈥檃cci贸 o l鈥檕bra. Ens trobem acarats al desconegut i nom茅s la revivisc猫ncia de l鈥檈xperi猫ncia proposada per l鈥檃rtista i no pas la racionalitzaci贸 d鈥檃questa experi猫ncia ens donar脿 la possibilitat d鈥檈nriquir-nos, de cr茅ixer…聽” (Salvador Oliva dixit)

SIGUES GAT. NO OBSERVIS SIMPLEMENT EL GAT. PREN LA SEVA 脌NIMA, I SI CONV脡, CAMINA COM HO FAN ELS GATS, MIOLA, ESTIRAT I FES EL ROMANCER COM NOM脡S HO SABEN FER ELLS… NO RESTIS MAI FORA DE LES COSES. SOLS AIX脥 VIUR脌S L鈥橝RT! VISCA L鈥橝RT!

Johannes de Vincennes