FUENTES DE LA MEMORIA

Las viviendas subterráneas o troglodíticas, es decir las cuevas, son una forma de arquitectura popular que puede encontrarse en todos los países mediterráneos y especialmente en algunos lugares de España como en la provincia de Granada. Es cierto que en muchos sitios ha sido una buena solución adaptada al entorno, pero es igualmente cierto que en muchas otras ocasiones vivir en cuevas ha sido consecuencia de marginación y pobreza. 

Este es el caso de las los emigrantes que llegaban a Cataluña en los años 50 y 60 del siglo pasado. Para solucionar los problemas de vivienda existentes compartieron pisos, construyeron barracas y también acondicionaron cuevas donde poder vivir. Así se formó en Sabadell el barrio de Sant Oleguer. Cuevas y barracas conformaron un paisaje de miseria donde se instalaron gentes que buscaban mejores condiciones de vida y también alejarse de sus lugares de origen donde eran perseguidos por la dictadura.

Ahora, el Ayuntamiento de Sabadell y el Memorial Democràtic han hecho una intervención que permite conocer las cuevas sobre el terreno y han abierto una Web que se irá completando pero que ya ofrece abundante información y material audiovisual.  Una interesantísima y necesaria operación de rescate de la memoria que seguro sorprenderá a muchas personas que desconocen las condiciones extremas que se vivieron en aquellos años y la persistente utilización de las cuevas como alojamiento en la historia reciente.

Pablo Neruda recitando Explico algunas cosas, cosas inexplicables, el inicio de una guerra que trastoca lo cotidiano y también lo extraordinario, como la poesía, que ya no puede ser igual, que ya no puede cerrar los ojos: Venid a ver la sangre por las calles, venid a ver la sangre por las calles.

No estrechéis esa mano. La yedra altivamente

ascenderá cubriendo los troncos del invierno.

Invisible en la calma el hombre gris camina.

¿No sentís a los muertos? Mas la tierra está sorda.

Luis Cernuda

Barricada ha publicado un disco dedicado íntegramente a la guerra civil española, como ellos dicen, sin la pretensión de dar una imagen imparcial. Su título es La tierra está sorda y la canción promocional es la que podéis ver en el vídeo, Por la libertad.

Como he ido mostrando en entradas anteriores, el movimiento social por la recuperación de la memoria histórica democrática, y especialmente la de los hechos más traumáticos, ha calado también en el mundo de la música y la canción desde hace ya algunos años, sin demasiadas barreras en cuanto a géneros. Este disco de Barricada confirma esa diversidad, ampliándola.

El cuaderno que acompaña el CD es fantástico. Contiene textos de especialistas y protagonistas que repasan los acontecimientos, explicaciones sobre las cuestiones que motivan cada uno de los temas y una bibliografía, algo que nunca antes había visto como complemento a un disco. Me parece estupendo que muestren sus fuentes de información y que se aproveche para hacer pedagogía a partir de la música, explicando la historia reciente y mostrando que hay cuestiones del pasado que no están ni mucho menos zanjadas, que todavía despiertan interés y emociones que los creadores reconocen, recogen y trasladan a nuevos sectores de la población. Ojalá que de esta forma se sientan implicados en lo que se cuenta. Seguro que canciones y lecturas pasarán a formar parte de su memoria por otros canales a los que los textos profesionales no acceden. Y la música… nos acompaña para siempre           

El video fue grabado en el llamado Cementerio de las botellas junto a la cárcel del Fuerte de San Cristóbal en Navarra, donde los presos eran enterrados junto con una botella que recogía su nombre y las causas de su muerte  

Todo lo que nos rodea nos moldea, enseña y ofrece un marco de convivencia, de formas de hacer socialmente valoradas o rechazadas. No podemos aceptar la presencia en una calle de un texto como el podéis leer en la placa de la fotografía, porque ni el personaje homenajeado (que dirigió a los requetés alaveses) ni el “salvador movimiento” ni la escala de valores que manifiesta pueden ser socialmente contemplados como opción, ni ofrecidos como ejemplo a los más jóvenes, a aquellos que están forjando el escenario mental de su vida a partir de todo aquello que la sociedad adulta les lega.       

No me complace dedicarme a hacer de Pepito Grillo, recogiendo los innumerables testimonios del franquismo que se encuentran por todas partes, pero todo tiene un límite y este lo he encontrado en Laguardia, en mi natal provincia de Álava y por ello me resulta todavía más hiriente, si cabe.

Transcribo el texto completo para que lo podáis leer sin dificultad.   

Para honor  y memoria del heroico Coronel D. Luis Rabanera y Amite-Sarobe, muerto gloriosamente el 20 de abril de 1937 por Dios y por la patria en el frente de Vizcaya. La villa de Laguardia, que le adoptó por hijo predilecto, le dedica esta lápida grabando en ella las siguientes memorables palabras de una carta a su Familia al iniciarse el Salvador Alzamiento Nacional: Mi mujer, mis hijos, mis nietos, mis hermanas… son en estos momentos cosa secundaria ante lo que significa este Movimiento. ¡Todo por Dios y por España!

    Fotografía publicada en The First Post. Las Ramblas de Barcelona, 26 de enero de de 1939

Prefiero recordar las imágenes de los ejércitos desfilando, de los vociferíos victoriosos que demuestran la barbarie; imágenes de hombres que saludan con desprecio, que tranquilizan la mirada sobre los otros al definir perfectamente al enemigo.

Pero esta fotografía muestra el júbilo de un grupo de jóvenes modernos sonriendo felices a una cámara, brazo en alto, casi como un juego en un día de fiesta, complacidos e ilusionados, inconcebiblemente felices por el inicio de un tiempo de violencia y represión que definirá sus propias vidas y que ya había acabado con las de otros muchos. Un acto despreciable componiendo una bella escena. La prueba de una felicidad insoportable.

Nochebuena del Soldado Rojo (Diciembre 1936) 

En este edificio de la Cédula 3 Radio 4 se admiten donativos en metálico para la Cena que enviaremos a nuestros valientes milicianos a las trincheras donde dan su vida por la libertad y defensa de Madrid. El Comité

Imagen y transcripción en druida de la historia.

Aunque he visto esta fotografía en diferentes sitios, no he podido aclarar en ninguno de ellos el origen. Si alguien tiene información al respecto, agradecería un comentario.

Y buenas fiestas, a tod@s.    

(Actualización 14/12/2008: como era de esperar el alojamiento de vídeos de brightcove.tv ha empezado a desaparecer para convertirse en un servicio de pago. Según me informa Santiago Juan-Navarro, pedían más de 40.000€ por la transferencia de su material al nuevo servidor, así que de momento Stuart Christie está buscando nuevo alojamiento. He encontrado una copia del vídeo con que ilustraba esta entrada en Youtube, así que lo he enlazado. La base de datos de Santiago Juan-Navarro continúa activa ya que se aloja en ChristieBook y no en Brightcove)       

El profesor Santiago Juan-Navarro, de la Florida International University, ha alojado en la página de ChristieBook una base de datos en permanente construcción sobre anarquismo y cine que vale la pena visitar. Cada película, además de contar con una ficha propia puede tener un enlace a IMDB (según ellos mismos la mayor base de datos sobre cine en la red).

Además, han ido alojando algunas en el canal de ChristieBooks en brightcove.tv, de forma que las podemos ver on line (más de 700 audiovisuales).  Por desgracia, como ya anunciaba en la entrada anterior, brightcove va a dejar de dar el servicio y todo hace suponer que no podremos verlas más allá del 17 de diciembre.

No todas responden exactamente al criterio inicial, ya que se pueden ver largometrajes o reportajes de contenido social o político mucho más amplio que lo estrictamente relacionado con el anarquismo.       

Algunas son pelis más o menos comerciales y bien conocidas y distribuidas pero otras veces se trata de documentos de época más que interesantes. Os recomiendo visitar tanto la base de datos como el canal, que cuenta con un índice (por ahora bastante mal organizado) que permite discriminar por temas y que también orienta sobre la lengua de los audiovisuales, ya que no todos son documentos en castellano. 

El clip de encabezamiento es una muestra de las cosas que podéis encontrar. Es un documental titulado 20 noviembre 1936, un homenaje a Durruti realizado por la propia CNT y montado a partir de imágenes del frente de Aragón y de su entierro en Barcelona. Valga también para recordar la coincidencia en la fecha de su muerte con otras conmemoraciones bien distintas. Que cada cual teja su calendario. O ninguno, que posiblemente es la postura más ácrata y coherente.        

(Actualización 14/12/2008: como era de esperar el alojamiento de vídeos de brightcove.tv ha empezado a desaparecer para convertirse en un servicio de pago. Según me informa Santiago Juan-Navarro, pedían más de 40.000€ por la transferencia de su material al nuevo servidor, así que de momento Stuart Christie está buscando nuevo alojamiento. He encontrado en YouTube, un capítulo fragmentado de la Memoria Recobrada, así que he enlazado la primera parte. Aunque no es el dedicado a Extremadura, que a mí me interesó especialmente, sino el realizado en Canarias. La base de datos de Santiago Juan-Navarro continúa activa ya que se aloja en ChristieBook y no en Brightcove)  

La Memoria Recobrada es el optimista título de una serie de 5 programas de televisión emitidos por La2 en 2006. Cada uno de ellos trataba un aspecto concreto relacionado con los acontecimientos de la guerra civil española y la represión simultánea y posterior a la misma. Cada capítulo fue conducido por un conocido personaje del mundo de la cultura.  Manuel Rivas abordó el tema desde Galicia,  Juan Madrid en Andalucía,  Pedro Guerra en Canarias, Luis Pastor en Extremadura y Manuel Gutiérrez Aragón trató el tema de los maquis en el norte de la península.

Aunque os he de reconocer que todavía no los he visto todos, sí os puedo asegurar que lo que he visto me ha parecido más que interesante y, en ocasiones, espléndido. Un acercamiento a los acontecimientos que combina información contrastada con testimonios que vivieron los hechos relatados y documentos y audiovisuales de la época, así como recreaciones posteriores, generalmente hechas para el cine.

El capítulo dedicado a Extremadura me causó un gran impacto porque nunca había dedicado una atención especial a ese territorio. Gracias al reportaje descubrí aspectos tan interesantes como escalofriantes. Recuperando memoria, como todos, porque aunque nos dediquemos a la historia tampoco llegamos a todo ni a todas partes y los profesionales también hemos sido partícipes de los ejercicios de desmemoria y de los tácitos pactos de silencio que sellaron la transición. Este no es un tema fácil, porque también es cierto que la orientación de los estudios tendía a olvidar lo personal o individual en beneficio de trabajos que enfocaban prioritariamente a los acontecimientos colectivos y masivos en que los nombres propios se pierden. Los cambios sociales también marcan el rumbo de los intereses académicos y de los académicos, que vivimos y trabajamos en el mismo clima que el resto de ciudadanos. A ver si otro día explico esto algo mejor y con más espacio, que hoy me desvío del tema.          

Os dejo el capítulo dedicado a Extremadura para que lo podáis ver completo desde este blog pero… En brightcove.tv los podéis ver todos, al menos por ahora, ya que van a abrir un nuevo sitio, brightcove 3, y aunque parece que los enlaces actuales se van a mantener, la cuestión es que el próximo día 17 de diciembre dejarán de ocuparse del alojamiento actual. Así que si queréis ver La Memoria Recobrada desde vuestros ordenadores, mejor ahora.

(Actualización 14/12/2008: como era de esperar el alojamiento de vídeos de brightcove.tv ha empezado a desaparecer para convertirse en un servicio de pago. Según me informa Santiago Juan-Navarro, pedían más de 40.000€ por la transferencia de su material al nuevo servidor, así que de momento Stuart Christie está buscando nuevo alojamiento. He encontrado en YouTube, una copia fragmentada de Las Fosas del Silencio, así que he enlazado la primera parte. La base de datos de Santiago Juan-Navarro continúa activa ya que se aloja en ChristieBook y no en Brightcove)   

Esta mañana he empezado a leer el libro de Montse Armengou y Ricard Bellis Las fosas del silencio. No he podido leer ni 15 páginas del texto principal. He tenido que abandonar. La única palabra que se me ocurre para describir la sensación: exhausto.

Exhausto por conocer los detalles exactos de la tragedia. Los nombres de los bárbaros, sus palabras, que también son incomprensiblemente humanas: “¡Viva la muerte!”. 

Exhausto por oír las voces de los asesinos y también las de sus víctimas. Las de sus hijos y nietos, las de sus amigos, vecinos… que, tantos años después, recuerdan. Incapaz de asimilar tanta vileza, tanta sinrazón. Cansado de pasar una página tras otra sabiendo que la que me aguarda contiene al menos tanta locura como la anterior, tanta muerte gratuita.

Exhausto. Me faltan las palabras y el ánimo para seguir, en este lluvioso día de difuntos en que todo acompaña a la lectura y la reflexión. No necesitamos disfraces ni casas del terror. Leer el libro. Yo, lo intentaré otro día. Hoy, no puedo más.

(El libro se publicó después de la realización de un documental que fue emitido por TV3. Está editado en castellano y catalán. El documental se puede ver en TV3 y en Brigthcove.tv, de donde lo he enlazado.) 

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Narciso Mazariegos vivió su infancia y juventud en esta cueva que veis, en Hornillos de Cerrato, Palencia, junto a sus hermanos, su madre y su abuelo. También vivía su padre, Gregorio Mazariegos, hasta que un día, comenzada la guerra civil, supo que iban a por él. Se sentó en una silla, en la puerta de la cueva, esperando a que llegaran los que lo iban a matar. Así protegió a su familia.

En esa cueva siguieron viviendo durante muchos años. Allí nacieron todavía algunos de los nietos de Gregorio Mazariegos, a los que no pudo conocer.

No hace mucho, uno de ellos contaba que una maestra de su hija le dijo que la niña tenía mucha imaginación, que explicaba, por ejemplo, que su padre había vivido en una cueva. La maestra no podía ni imaginar que aquello era cierto.

La historia se ha de explicar, compartir, ver. Adonde no llega mi memoria ha de alcanzarme con la tuya. Para que sepamos de donde venimos y adonde vamos.  

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