FUENTES DE LA MEMORIA

 

La Web Memòria i història de Manresa, creada y gestionada por la asociación del mismo nombre, es un verdadero ejemplo de lo que debiera ser la preocupación por la memoria histórica de una ciudad. Impresionante trabajo que agrupa 14 webs dedicadas tanto a los acontecimientos de la guerra y posguerra civil en la población como a temas específicos o al reconocimiento a algunas personas significativas. Se puede consultar información sobre publicaciones y audiovisuales realizados por los miembros de la asociación, enlaces relacionados temáticamente próximos, y, en conjunto una lista demasiado larga de posibilidades como para que las pueda desgranar todas aquí. Como digo, buena prueba del papel social que los profesionales de la historia pueden tener en los entornos locales conjugando el rigor con la voluntad de dirigirse a todos los ciudadanos y de incidir en los debates sociales exponiendo su trabajo.   

Me limito a recomendaros la visita para tomar buena nota. Seguro que provocará más de una sana envidia. Enhorabuena a la asociación, magnífico trabajo. Y una pregunta: no he encontrado en la Web municipal ningún enlace a la página ni, a la inversa, en los créditos alguna alusión a la colaboración municipal ¿?     

Reportaje emitido por la Televisió de Manresa sobre la guía didáctica del documental “Entre el soroll i el silenci”

No es posible hablar del cine español de la segunda mitad del siglo XX sin que esté presente el hombre normal, el españolito medio que encarnó tantas veces José Luís López Vázquez. 

En películas corales, como Plácido o La gran familia, aportaba un registro personalísimo que elevaba el tono de la producción. Pero también algunos papeles protagonistas han quedado fijados en la memoria de quienes disfrutaron con el cine de la época. Y, entre todos, La cabina es un referente inigualable. Su estreno televisivo produjo las más variadas reacciones y llevó a interpretaciones y comentarios de todo tipo. Es un ejemplo modélico de obra abierta que llega a ser popular, que supera los famosos títulos reservados a la intelectualidad para llegar a todos los públicos. Lo insólito de la situación narrada no deja de perturbar ni resulta artificial. Muy al contrario, el espectador vive la angustia del protagonista en primera persona. Y este es su don eterno, cada espectador vive en el interior de la cabina esos 35 minutos extenuantes aunque finalmente no sepa explicar por qué sucedió todo.      

La idea y dirección fue de Antonio Mercero, que escribió el guión con José Luís Garci, y la interpretó como protagonista absoluto José Luís López Vázquez. Nómina impresionante.        

El impresionante éxito de la miniserie de TVE 23-F El día más difícil del Rey, es buena prueba del interés que siguen despertando los programas de ficción que recrean el pasado reciente y, especialmente, como en este caso, acontecimientos reconocibles y recordados por una parte importante de la población. Memoria de un tiempo, la transición, cargado de emociones, de cambios y debates intensamente vividos y recordados.

Pero además de las cuestiones relacionadas con la memoria, aquí encontramos una versión de la intrahistoria de los acontecimientos, claramente decantada hacia un sesgo que rinde (que se rinde en) homenaje a la figura del rey.

La historia está cargada de ejemplos que demuestran la fascinación y el placer que ejerce la contemplación de ver a reyes y gobernantes en sus luchas intestinas y tribulaciones por el poder. Desde las tragedias griegas, pasando por Shakespeare y hasta el cine actual, la dramatización de los conflictos relativos al ejercicio del poder ha sido un recurso habitual que muestra su cara siniestra y amarga sin olvidar los conflictos personales y familiares, humanos, de los protagonistas, que son imposibles de desgajar de las actividades públicas. 

Muchas de estas historias contribuyen a crear mitos fundacionales, en este caso el de la democracia, basados en epopeyas gestadas por padres fundadores, que consolidan en el imaginario colectivo los valores y argumentos que sostienen el estado de las cosas. Y es evidente que el papel del rey en la noche del golpe de estado ha sido argumento probatorio principal en defensa de la monarquía parlamentaria en España.    

La ficción complementa la realidad vivida y recordada, crea una nueva memoria, al situarnos en los espacios donde se desarrollaron acontecimientos fundamentales junto a los personajes que los protagonizaron, reviviendo tanto sus actuaciones como sus emociones. Se crea así una nueva realidad a la medida de lo esperado, de las expectativas sobre el buen gobierno y de los argumentos esgrimidos para legitimar los principios que se quiere se compartan. Y además, en la ficción, el espectador es en buena parte protagonista al vivir con emoción los hechos. El rey ya somos todos (o eso creen y hasta la próxima).

23-F El día más difícil del Rey, puede verse integramente en rtve.es 

El miércoles pasado fui a ver la exposición Presas de Franco. Maravilloso trabajo. Necesario y concienzudo. Historia que se aloja en las conciencias, que justifica horas y horas de archivo, a veces ingratas. Gratificante resultado, seguro. Emocionante y esclarecedor. Inapelable.

Corolario: grabaciones de entrevistas a algunas de las que fueron presas y que se pueden escuchar allí mismo. A veces contra uno mismo. Angustia, y sana envidia de historiador por otros que saben escoger temas tan esenciales  y que nos los muestran sin concesiones y con el corazón bombeando sangre y emociones.

Segunda parte: catálogo. Acabo de empezar la lectura, pero la introducción de Fernando Hernández y Sergio Gálvez ya es para aprendérsela de memoria. Recitativo (traduzco del catalán):

“… la inexistencia de una memoria antifascista institucionalizada como vector para explicar nuestro pasado común es uno de los legados y de las herencias de la dictadura franquista, con el cual nos hemos acostumbrado a <<convivir>>”      

Tercera parte: audiovisual (Del olvido a la memoria); os dejo una muestra alojada, como no, en el canal GuerraCivilTV de YouTube 

Fin de fiesta: encuentro con algunas de las mujeres, María Salvo, Trinidad Gallego, Josefina Piquet; jueves 5 de febrero a las 19h, en sala contigua a la exposición: Centre de Cultura de Dones Francesca Bonnemaison.     

Polonia es el título de un programa de televisión que emite TV3 para Cataluña y del que ya dejé una muestra en otra ocasión adelantando que reservaba comentario para otro día. 

Los principales políticos catalanes y españoles, así como algunos famosos del mundo cultural y mediático, son caricaturizados para mostrar una visión de la actualidad en clave de humor. Uno de los personajes habituales es una estatua ecuestre de Franco que se encuentra en un almacén subterráneo. Desde esa posición, comenta la actualidad del país aplicando su vieja doctrina a la resolución de problemas o situaciones actuales. La estatua aparece en blanco y negro y, en ocasiones, cuando el personaje sale de su triste retiro, continúa diferenciándose del entorno por esa falta de coloración.

Esta claro que el objetivo de los productores es evidenciar lo totalmente fuera de tiempo y lugar que está el personaje, pero no deja de ser cierto también que la caricatura lo humaniza suavizando su parte más siniestra. Por esto los políticos quieren aparecer a toda costa en ese tipo de programas; saben que aunque se les presente como descerebrados que no hacen nada bien, al final el espectador recuerda a alguien humano, con sus miserias como cualquier otro semejante y esto les acerca más que separa de la sociedad.

A mí me parece bien no dejar títere con cabeza y que todos pasemos por la radiografía del humor. Pero quizás a algunas personas les duela o cueste ver a Franco hablando de la actualidad en términos a veces brutales. Aunque al final nos haga reír o sonreír, ¿deja un poso amargo? Me pregunto si hay a quien le puede molestar. A ver si hay ánimos, dejáis vuestros comentarios y podemos hacer un debate sobre el tema.

 

Si Plácido es la gran obra sobre la Navidad, en el imaginario de los españolitos de los 60 perdura La Gran Familia. Película edulcorada y sin el menor atisbo de crítica, reflejó perfectamente las aspiraciones de las nuevas clases medias de la época, acomodadas en la dictadura a un estado de cosas que parecía ser eterno y que prometía prosperidad tan solo a cambio de muda complicidad. 

Chencho rescatado por la intercesión del mismísimo Dios y de las autoridades, que no reparan en medios para ayudar a la familia. Todo un recorrido por los tópicos urbanos de las fiestas, que son el fondo para un drama familiar que se intuye, ya de entrada, felizmente resuelto. Chencho, el hijo pequeño ha desaparecido y la fiesta solo se completará cuando la familia vuelva a estar junta. La familia, la unidad básica de la sociedad. Todo emotividad, bondad, reparadoras creencias… Y, por fin, todos juntos a ver la tele. 

Desde mi ventana, mientras escribo esta entrada, veo la decoración navideña que adorna mi calle: luces, campanas y estrellas para señalar las tiendas. En los niños de los 60 quedó algo de La Gran Familia, algo que nos complace y tranquiliza, el deseo de un mundo conocido donde los sobresaltos han de ser tan cortos como el final feliz una película.

Pero no en todos, que el mundo es diverso y cada vida diferente. O será la edad y la Navidad, que castigan, puñeteras, mis neuronas.           

Una de las mil formas de encarar los peliagudos y dolorosos temas relacionados con la memoria histórica: con humor. 

Así es como lo ven desde el programa Polonia, que se emite en TV3·

Hoy solo os dejo este vídeo. Reservo el comentario para otro día. Hoy, la Navidad me tiene abatido. Así que un poco de humor. Nada más.  

(Actualización 14/12/2008: como era de esperar el alojamiento de vídeos de brightcove.tv ha empezado a desaparecer para convertirse en un servicio de pago. Según me informa Santiago Juan-Navarro, pedían más de 40.000€ por la transferencia de su material al nuevo servidor, así que de momento Stuart Christie está buscando nuevo alojamiento. He encontrado en YouTube, un capítulo fragmentado de la Memoria Recobrada, así que he enlazado la primera parte. Aunque no es el dedicado a Extremadura, que a mí me interesó especialmente, sino el realizado en Canarias. La base de datos de Santiago Juan-Navarro continúa activa ya que se aloja en ChristieBook y no en Brightcove)  

La Memoria Recobrada es el optimista título de una serie de 5 programas de televisión emitidos por La2 en 2006. Cada uno de ellos trataba un aspecto concreto relacionado con los acontecimientos de la guerra civil española y la represión simultánea y posterior a la misma. Cada capítulo fue conducido por un conocido personaje del mundo de la cultura.  Manuel Rivas abordó el tema desde Galicia,  Juan Madrid en Andalucía,  Pedro Guerra en Canarias, Luis Pastor en Extremadura y Manuel Gutiérrez Aragón trató el tema de los maquis en el norte de la península.

Aunque os he de reconocer que todavía no los he visto todos, sí os puedo asegurar que lo que he visto me ha parecido más que interesante y, en ocasiones, espléndido. Un acercamiento a los acontecimientos que combina información contrastada con testimonios que vivieron los hechos relatados y documentos y audiovisuales de la época, así como recreaciones posteriores, generalmente hechas para el cine.

El capítulo dedicado a Extremadura me causó un gran impacto porque nunca había dedicado una atención especial a ese territorio. Gracias al reportaje descubrí aspectos tan interesantes como escalofriantes. Recuperando memoria, como todos, porque aunque nos dediquemos a la historia tampoco llegamos a todo ni a todas partes y los profesionales también hemos sido partícipes de los ejercicios de desmemoria y de los tácitos pactos de silencio que sellaron la transición. Este no es un tema fácil, porque también es cierto que la orientación de los estudios tendía a olvidar lo personal o individual en beneficio de trabajos que enfocaban prioritariamente a los acontecimientos colectivos y masivos en que los nombres propios se pierden. Los cambios sociales también marcan el rumbo de los intereses académicos y de los académicos, que vivimos y trabajamos en el mismo clima que el resto de ciudadanos. A ver si otro día explico esto algo mejor y con más espacio, que hoy me desvío del tema.          

Os dejo el capítulo dedicado a Extremadura para que lo podáis ver completo desde este blog pero… En brightcove.tv los podéis ver todos, al menos por ahora, ya que van a abrir un nuevo sitio, brightcove 3, y aunque parece que los enlaces actuales se van a mantener, la cuestión es que el próximo día 17 de diciembre dejarán de ocuparse del alojamiento actual. Así que si queréis ver La Memoria Recobrada desde vuestros ordenadores, mejor ahora.

(Actualización 14/12/2008: como era de esperar el alojamiento de vídeos de brightcove.tv ha empezado a desaparecer para convertirse en un servicio de pago. Según me informa Santiago Juan-Navarro, pedían más de 40.000€ por la transferencia de su material al nuevo servidor, así que de momento Stuart Christie está buscando nuevo alojamiento. He encontrado en YouTube, una copia fragmentada de Las Fosas del Silencio, así que he enlazado la primera parte. La base de datos de Santiago Juan-Navarro continúa activa ya que se aloja en ChristieBook y no en Brightcove)   

Esta mañana he empezado a leer el libro de Montse Armengou y Ricard Bellis Las fosas del silencio. No he podido leer ni 15 páginas del texto principal. He tenido que abandonar. La única palabra que se me ocurre para describir la sensación: exhausto.

Exhausto por conocer los detalles exactos de la tragedia. Los nombres de los bárbaros, sus palabras, que también son incomprensiblemente humanas: “¡Viva la muerte!”. 

Exhausto por oír las voces de los asesinos y también las de sus víctimas. Las de sus hijos y nietos, las de sus amigos, vecinos… que, tantos años después, recuerdan. Incapaz de asimilar tanta vileza, tanta sinrazón. Cansado de pasar una página tras otra sabiendo que la que me aguarda contiene al menos tanta locura como la anterior, tanta muerte gratuita.

Exhausto. Me faltan las palabras y el ánimo para seguir, en este lluvioso día de difuntos en que todo acompaña a la lectura y la reflexión. No necesitamos disfraces ni casas del terror. Leer el libro. Yo, lo intentaré otro día. Hoy, no puedo más.

(El libro se publicó después de la realización de un documental que fue emitido por TV3. Está editado en castellano y catalán. El documental se puede ver en TV3 y en Brigthcove.tv, de donde lo he enlazado.) 

  

Entradas relacionadas: República y franquismo en Hornillos de Cerrato,  Francesc Torres: Oscura es la habitación donde dormimos 

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HUESOS

Podrían ser, a simple vista, sólo huesos,
desvencijados huesos
enterrados al borde del camino.
Abandonados huesos, no acariciados huesos
de un dolor no amortajado.

Pero no son, a simple vista, sólo huesos,
desvencijados huesos.
En el calcio del hueso hay una historia:
desesperada historia, desmadejada historia
de terror premeditado.

Y habrá que contar,
desenterrar, emparejar,
sacar el hueso al aire puro de vivir.
Pendiente abrazo,
despedida, beso, flor,
en el lugar preciso
de la cicatriz.

Podrían ser, a simple vista, sólo huesos,
amoratados huesos,
olvidados sin fecha, en el camino.
Abaratados huesos, invertebrados huesos
de un adiós no reclamado.

Pero no son, a simple vista, sólo huesos,
amoratados huesos.
En el calcio del hueso hay una historia:
acaudillada historia, desmemoriada historia;
el horror no solventado.

Y habrá que contar,
desenterrar, emparejar,
sacar el hueso al aire puro de vivir.
Pendiente abrazo,
despedida, beso, flor,
en el lugar preciso
de la cicatriz.

Pedro Guerra

Pedro Guerra publicó esta canción en 2004. No he encontrado un buen vídeo, pero seguro que la conocéis. Y quizás hayáis visto también la promo de Bones. La serie está bien, pero la canción no era para esto. Y casi duele que se haya utilizado así. Resonaban otras cosas cuando la escuchaba. Y ahora… 

¿Qué le habrá parecido a él?