FUENTES DE LA MEMORIA

 

En el Monasterio de Yuso, en San Millán de la Cogolla, se conservan los supuestos restos del santo en una arqueta en plata decorada con marfiles medievales de inmenso valor artístico. Si leéis la inscripción que aparece en la parte posterior, veréis que tal tesoro se hizo en 1944 (plena posguerra, con su corolario de miseria, hambre, represión, exilio…) y que se hace referencia al dictador en términos laudatorios y agradecidos: Francisco Franco prudentissimo duci maximo… La arqueta todavía se saca en procesión en las fiestas de San Millán y puede ser contemplada en las visitas turísticas al monasterio.

 

Yuso no es un monasterio cualquiera, en él se dan diferentes circunstancias de importancia capital, como que junto con el monasterio de Suso, fue declarado Patrimonio de la Humanidad. Además,  los restos tienen un valor simbólico extraordinario por haber sido el santo patrón de España y también el lugar es de sobras conocido como “cuna del castellano”.

Por todos estos motivos,  y aunque solo fuera por un elemental sentido del decoro, las reliquias deberían haber sido ya trasladadas, evitándose tanto continuar homenajeando a Franco en procesión y en lugares de culto como exponer esta asociación entre santo y dictador que provoca estupor e indignación.

Guardemos esta arqueta como pieza de museo convenientemente explicada y búsquese alternativa para el santo eremita que seguro no necesitaba de la plata ni era partidario de abominables regímenes. Y sobre todo, democracia hasta para quien no la quiera.     

Por cierto, por desgracia y para rematar el asunto, en una de las fachadas laterales se puede ver esta placa con la consabida referencia a José Antonio Primo de Rivera. ¿También patrimonio de la humanidad?   

    

Una de las mil formas de encarar los peliagudos y dolorosos temas relacionados con la memoria histórica: con humor. 

Así es como lo ven desde el programa Polonia, que se emite en TV3·

Hoy solo os dejo este vídeo. Reservo el comentario para otro día. Hoy, la Navidad me tiene abatido. Así que un poco de humor. Nada más.  

Los días 9 y 10 de octubre (así que empiezan mañana mismo) se celebran en Barcelona las Jornades de treball sobre foses comunes i simbologia franquista. La asistencia es libre pero se pide el envío de un correo previo.

La importancia de organizadores y dirección, así como el contenido del programa, sugiere que pueden ser más que interesantes. Os dejo este enlace al programa.

  

La obra reciente de Francesc Torres alude persistentemente a la memoria colectiva y a la identidad social. Hasta el día 29 de septiembre, se puede ver en el MACBA (Museu d’Art Contemporani de Barcelona), una exposición que repasa toda su trayectoria.

Además del interés general de la misma, me detengo en la instalación Oscura es la habitación donde dormimos, que también es el titulo de un libro. Así la comenta Rosario Fontova para elperiodico.com

En la planta baja se exhibe el trabajo quizá más doloroso de Torres, su protesta dramática contra un país que oculta bajo la alfombra su pasado. Oscura es la habitación donde dormimos consiste en la excavación arqueológica de una fosa de la guerra civil. En un pueblecito de Burgos fueron ajusticiados 46 varones. En la fosa se hallaron las balas del tiro de gracia junto a los tapones de las botellas de cerveza que se tomaron los ejecutores.
A esta instalación se entra por un pasillo en el que ha colocado una gran fotografía lenticular. Los esqueletos de los muertos olvidados de Burgos se superponen hasta confundirse con una imagen en color de la Barcelona de la modernidad. Se trata del Fòrum. Los barceloneses ya van olvidando que allí, en el Camp de la Bota, se fusilaba a la gente de izquierdas al amanecer.

Fotografía de Francesc Torres

Os recomiendo la lectura del artículo completo para contextualizar esta obra en la trayectoria del artista. El pueblo en cuestión es Villamayor de los Montes.

Fui a ver la exposición después de hablar con Fernando Hernández Holgado. Me comentó como le había impresionado un pequeño reloj de bolsillo que perteneció a uno de los fusilados y que se encontró en la fosa. Este reloj, presentado en el centro de la sala, sin nada a su alrededor que desvíe la atención, condensa todo el patetismo de la tragedia y las emociones que el espectador ha ido acumulando con la contemplación de las fotografías. Visión de artista, metáfora del tiempo detenido para los muertos y para los vivos que aún duermen sin recuperar la memoria.

En una entrevista con Roberta Bosco Francesc Torres revela que,

Estoy empezando un proyecto que tiene las mismas implicaciones que en Burgos. He conseguido los permisos para acceder a un gigantesco hangar, del aeropuerto Kennedy, donde se conservan todos los residuos del 11-S: trozos de paredes y coches, antenas, fragmentos de estatuas… Es una documentación cargada de valor político, por el momento la fotografío y luego ya veré.

Lo esperamos con impaciencia.

Enlaces relacionados: República y franquismo en Hornillos de Cerrato, Bien por Garzón  

 

Centro de resistencia 113, cerca de Canfranc. Fotografía de Andoni Canela. 

La historia de estos bunkers es tan tristemente increíble como reveladora. Triste porque fueron proyectados y construidos durante los años 40 del siglo pasado, es decir en plena posguerra. Como bien ha señalado Jordi Ribalaygue, en un país devastado por el hambre y la miseria se incrementaron los gastos militares para ejecutar un faraónico proyecto. Construir nada menos que 10.000 bunkers desde el Mediterráneo hasta el País Vasco para “proteger” España en el caso de que los países aliados decidiesen continuar la ofensiva, tras la II Guerra Mudial,  atravesando los Pirineos. Parece pues, que el objetivo del golpe de estado no era solo acabar con comunistas y masones, como se proclamaba, ya que había que defender el país de las democracias europeas y americana.

Un proyecto inútil, además, ya que los modernos sistemas para hacer la guerra, utilizando aviación, convertían en obsoleta esa forma de defensa.  

 

Búnker cerca del nacimiento del río Baztán, Navarra.  Fotografía de Andoni Canela.

Si bien el conjunto del proyecto, llamado la línea P, no se llegó a ejecutar, sí que se construyeron unos 4.500 bunkers y emplazamientos militares. Muchos de ellos son fáciles de observar e incluso en la población de Martinet de Cerdanya, en la provincia de Lérida, puede visitarse el Parc dels Búnquers de Martinet i Montellà como ya comentaba en la entrada anterior. También en otros lugares, como en Aragón, se están haciendo trabajos para recuperar algunos, aunque existen serias dudas tanto sobre la conveniencia de hacerlo como sobre las posibilidades reales de poderlos mantener ya que muchos se encuentran en lugares inaccesibles y se han perdido con el paso de los años. Esto nos plantea, como en tantas otras ocasiones el debate sobre la definición del patrimonio y sobre la necesidad o no de mantenerlo.   

Parece que quien mejor ha estudiado el tema en España ha sido José Manuel Clúa Méndez. En Wikipedia podéis leer una estupenda entrada con apuntes de bibliografía.

Fèlix Badia y Antoni F. Sandoval escribieron un buen reportaje sobre el tema. Fotografías originales, documentación y una apróximación a partir de las experiencias de las gentes de Camprodon. ¡Cuánto debemos al periodismo y cuánto cuesta reconocerlo desde la academia! Os dejo con una historia que se explica en ese texto, recomendando la lectura completa. Las fotografías de los bunkers de esta entrada también son del mismo reportaje.

Cuentan en Camprodon, en el Pirineo de Girona, ya muy cerca de la frontera, que a principios de los años 50, en plena posguerra, un vecino quería construirse un chalet de veraneo. La autorización no la debía conceder el Ayuntamiento, sino el capitán Laguna, que se encontraba al mando de un destacamento de guarnición en aquella zona. Pero convencer al capitán Laguna no era fácil: la casa iba a bloquear la línea de tiro de un búnker cercano, y el oficial no podía permitir que la defensa de España quedara comprometida por el capricho de un civil. Fue un año de tiras y a flojas, pero al final se llegó a una decisión salomónica.  La casa se podría construir, pero “en los sótanos de las cuatro esquinas del chalet habría que dejar unos espacios donde poder colocar dinamita para volar la edificación en caso de que fuera necesaria la utilización militar del fortín”, explica Manel Pujol, entonces un joven contratista de obras de Camprodon.  Hoy, la casa sigue aún en pie, y, también, muy cerca, el fortín, aunque ya cubierto de vegetación y olvidado, tras el paso de los años. El búnker del capitán Laguna no es una fortificación aislada, el valle de Camprodon está sembrado de construcciones de este tipo.

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La carretera nacional N-260 atraviesa la encantadora población de Martinet de Cerdanya (Lleida). Es la calle principal donde se encuentran la mayor parte de comercios, bares y restaurantes, colegios, etc. En el tramo que atraviesa el pueblo recibe el nombre de Calle del Segre, ya que sigue el trazado del río, de ese río del que tanto hemos oído hablar en recientes épocas de sequías y que es afluente del Ebro. Y, en esa calle, y en el tramo central, puede verse esta placa en la fachada de una casa. Que en Cataluña también tenemos mucho que limpiar.

Pocos metros adelante, en dirección a La Seu d’Urgell, al otro lado de la carretera  y cruzando el río, los indicadores nos dirigen al Parc dels Búnquers de Martinet i Montellà. Allí se puede hacer un recorrido visitando algunos de los bunkers que fueron construidos en los años 40 y hay un centro de visitantes. El porqué de estos bunquers una vez finalizada la guerra civil merece entrada aparte, así que lo dejo para el próximo día.

Lo que hoy quisiera comentar es mi perplejidad sobre la manera en que se llama la atención del posible visitante. En los trípticos de propaganda de que dispongo y en las informaciones que aparecen en la Web, se habla de “Memoria de un tiempo de guerras” o de  ”Una propuesta diferente para recuperar la memoria histórica”. Además, el proyecto cuenta con el soporte del Memorial Democràtic de la Generalitat de Catalunya. Pero, en los mismos documentos se dice también que fue “Un secreto muy bien guardado y después olvidado”. Si esto ha sido así, ¿qué sentido tiene utilizar la palabra, el concepto,  memoria? ¿La memoria está de moda y vende mejor que la palabra historia? ¿Fueron problemas de financiación para desarrollar el proyecto los que obligaron a presentarlo de esta manera?

No estoy seguro de cuáles son los motivos pero sí de que estamos desvirtuando el sentido. Es cierto que nos movemos en un campo de definiciones difíciles y que se han multiplicado los términos. La memoria puede adjetivarse como histórica, democrática, social, personal, colectiva… La diferencia entre historia colectiva y memoria colectiva, entre historia personal o memoria personal, puede ser sutil. Pero, en cualquier caso, flaco favor nos hacemos si desde las administraciones públicas se contribuye a la confusión. Diferenciar los términos nos ayuda a explicar el mundo con mayor exactitud. Utilizarlos sin criterio disminuye nuestra capacidad de análisis y empobrece nuestras reflexiones.

Así que preguntaré. A ver por qué no se ha puesto más cuidado.  O a ver si me dicen que estoy equivocado. O si no me dicen nada, que también puede ser.   

Sobre la relación entre turismo y memoria también hay mucho a decir. Otro día seguimos.

      

Las fotos que veis en esta entrada las hice yo mismo este pasado mes de agosto en Martinet.

En la fachada de la iglesia de Hornillos de Cerrato, provincia de Palencia, puede verse esta placa de exaltación de los vecinos “Caídos por Dios y por España” durante la guerra civil. Como siempre, delante de todos ellos, referencia para el fundador de la Falange,  José Antonio Primo de Rivera. Como podéis apreciar en la fotografía, tomada este pasado mes de agosto, la placa parece demasiado nueva como para ser un testimonio aún en pie de épocas pasadas.

     

En el mismo pueblo, hace dos años, se celebró un entierro-homenaje a los 12 vecinos asesinados en octubre de 1936. Paradójicamente, entre los responsables de la matanza se encontraban algunos falangistas.  Fueron torturados y trasladados hasta Canillas de Esgueva, Valladolid, donde finalemente fueron ajusticiados. Allí permanecieron enterrados, en una era donde continuó creciendo el trigo, año tras año, cosecha tras cosecha. 

 

Sus cuerpos fueron encontrados gracias al testimonio de un pastor de la zona. Recuperados los cadáveres, fueron trasladados de nuevo hasta Hornillos. Podéis leer el impresionante Informe relativo a la exhumación. 

El 19 de agosto de 2006, fueron enterrados en el cementerio de su pueblo, en una fosa que durante todo ese tiempo habían ocupado los fusilados de otra población cercana, ya exhumados anteriormente.

Este es el monumento bajo el que ahora descansan.        

 

En la población de Palenzuela, provincia de Palencia, me encontré este pasado mes de agosto con esta fachada. Como podéis ver, todo un muestrario de símbolos del régimen franquista.

A la izquierda el emblema de la Falange, a la derecha el del sindicato único y, sobre ellos, placa del Ministerio de Agricultura. 

A poca distancia de allí y, como no, en la fachada de una iglesia, junto a a la puerta principal, este recordatorio a los ”muertos por Dios y por España” que, como siempre comienza con la exaltación a José Antonio Primo de Rivera

Aunque parezca increible todavía hay calles en España dedicadas a Franco. Como ejemplo, esta placa, fotografíada este mismo mes de agosto.

La calle en cuestión está en Astudillo, provincia de Palencia. No se trata de una placa olvidada. Si consultáis el callejero de la ciudad veréis que conserva este nombre.

Para que se cumpla en su totalidad la ley de memoria histórica falta aún bastante tiempo y habrá que ver como se van solucionando todas las trabas y pulsos que suscita.

Todos podemos ver simbología franquista presente todavía en cualquier lugar de España. No pretendo descubrir nada nuevo, pero sí aportar algunos ejemplos clamorosos que permitan argumentar con algunas pruebas fehacientes.    

Este verano he estado diferentes lugares de Cataluña y Castilla y he aprovechado para hacer algunas fotos por donde pasaba, constatando que los debates sobre la aplicación de la ley de memoria histórica no son baladíes. Os voy a ir dejando algunas muestras. La mayor parte de fotografías están tomadas en la comarca de El Cerrato, en la provincia de Palencia, a la que me unen lazos familiares y muy gratos recuerdos. Espero que los cerrateños entiendan que lamento tanto como ellos poder presentar estas imágenes. Otra ocasión habrá para dar buenas nuevas.

Las fotos que veis a continuación las tomé en el pueblo de Villahán, provincia de Palencia. No era nuestro destino pero lo que veis en la fotografía se ve desde la carretera que lleva hasta Palenzuela desde Baltanás. No paramos, pero la imagen es tan contundente que al día siguiente tuve que volver para tomar estas fotos.   

Se trata de la fachada del Centro Cultural de Villahán, primer plano y vista general para su localización. Insisto: agosto de 2008.