FUENTES DE LA MEMORIA

Noticias, recursos y reflexiones sobre las fuentes de la memoria

Archive for the category fuentes orales

Dec 10 2012

La construcción de la memoria en la prensa digital

Fonseca. Journal of communication

Los diarios digitales utilizan los recursos de la web social para promover la participación de los usuarios. Algunos han creado espacios en que se recogen testimonios memorialistas, generalmente aportaciones fotográficas acompañadas de datos o relatos explicativos pero otras veces se utilizan también mapas para geolocalizar la información o se solicitan tipos diferentes de contribuciones. 

En el artículo que ahora he publicado en la revista Fonseca, de la Universidad de Salamanca, presento los resultados de un análisis de los espacios memorialísticos más importantes que han aparecido en la prensa digital española. Podéis leerlo enlazando en el título, Espacios de participación para la construcción de la memoria colectiva en la prensa digital española.

Estudio tres tipos de espacios, aquellos que recogen testimonios personales sin limitaciones temáticas, el Museo Virtual de Viejas Fotos de 20minutos.es y La Retina en la Memoria de larioja.com, los casos que recogen testimonios exclusivamente relacionados con la guerra civil y  la  represión durante el franquismo, Fem Memòria de elperiodico.comMemoria Pública de Público.es  y  Mapa de la Memoria del ahora inactivo Asturiasopinión.com y, finalmente, un caso en que se solicitan imágenes de personas fallecidas en atentados del grupo terrorista ETA, El Muro de la Memoria de elpais.com.

Todos presentan características interesantes y algunos han conseguido un gran éxito de participación, pero incluso en esos casos las herramientas que organizan la información y la ponen a disposición de los usuarios, son muy  mejorables.  Si queréis saber algo más y profundizar en el asunto os invito a leer el artículo. 


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Sep 19 2012

La prisión invisible

La presó invisible

La prisión invisible es la desaparecida prisión de mujeres de Les Corts, en Barcelona. Al magnífico trabajo que Fernando Hernández Holgado y otros compañeros han venido haciendo sobre esta cárcel y otras prisiones femeninas del franquismo ya he dedicado entradas anteriores. La noticia ahora es que el 20 de septiembre comienza un ciclo de cine documental, debates y muestras sobre esa prisión, celebrado bajo el título, La Presó Invisible.  

En este enlace encontraréis los documentos con el programa. Gran ocasión para comprobar como un tema de necesaria recuperación no solamente da lugar a textos académicos, también se aborda desde la creación artística y el interés por las relaciones entre los acontecimientos colectivos y las cuestiones personales y hasta privadas.


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Jul 29 2011

Del memorialismo analógico al memorialismo digital

Tengo la fortuna de compartir ideas y proyectos con personas como Amparo Moreno Sardà y Felip Gascón, con quienes firmo un artículo que se ha publicado en la revista brasileña Ghrebh. Revista de Comunicação, Cultura e Teoria da Midia del Centro Interdisciplinar de Semiótica da Cultura e da Midia, que dicho todo así queda muy bien, con esa musicalidad que el gallego-potugués-brasileiro le da a cualquier cosa que se diga por bárbara que sea.  

Lo cierto es que lo escribimos hace un cierto tiempo y que se ha retrasado mucho su publicación, pero al final satisface igual y el contenido es plenamente vigente. El título ya enfoca el tema: Del memorialismo analógico al memorialismo digital: aportaciones no androcéntricas a la construcción de un humanismo plural. O sea, que los cambios del mundo actual obligan a reformular los paradigmas tradicionales de las ciencias sociales para avanzar hacia un nuevo humanismo que utilice las tecnologías disponibles para formular nuevas explicaciones sociales plurales y construidas en red.

El cuerpo principal del texto es de Amparo Moreno, que fue directora de las tesis de Felip y de la mía, así que nos hemos formado en la misma escuela y nuestras investigaciones se complementan sin mayores dificultades. Eso sí, desde la distancia, Felip Gascón trabajando en la Universidad de Playa Ancha, de Valparaiso-Chile, en la que actualmente es decano de la Facultad de Ciencias Sociales y yo aquí, en la UAB. Por eso, además de complementarse, los trabajos que describimos tratan realidades bien distintas.

A continuación dejo el resumen del artículo que podéis leer o descargar completo en el sitio de la revista ( PDF ).

Un humanismo plural ha de reconocer la diversidad de memorias y de conocimientos sociales, siendo así la base para nuevas formas de democracia participativa. La crítica al pensamiento académico, junto con el análisis de la implantación de las redes de comunicación y de su alcance en las prácticas cotidianas, clarifica el sistema de relaciones sociales y sus transformaciones. Desde esta perspectiva, hacemos propuestas metodológicas y generamos herramientas de gestión de la memoria destinadas a la intervención socioeducativa.


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Apr 26 2011

Los audiovisuales de ficción, fuentes de estudio de la historia reciente

 Estuve hace un par de semanas en la Universidad Rey Juan Carlos de Madrid, asistiendo al Congreso Investigar la Comunicación en España: proyectos, metodologías y difusión de resultados. Presentamos una comunicación Nuria Simelio, Jordi Ibarz y yo mismo,  basada en un proyecto de innovación docente que dirigió Amparo Moreno Sardà y que  preparamos para poder utilizar los audiovisuales de ficción no histórica como fuentes de estudio del pasado. Experimentamos el procedimiento en las clases de la desaparecida (por obra y gracia de Bolonia) asignatura de Historia de la Comunicación Social en Cataluña, durante tres cursos en que fuimos evaluando y mejorando el procedimiento. 

Ahora, además de difundir los resultados, nos proponemos aprovechar el trabajo ya realizado para hacer las modificaciones pertinentes que permitan utilizar el método en la investigación. Y eso es lo que explicamos en el trabajo publicado, que lleva por título Análisis de contenido del discurso audiovisual aplicado a la ficción televisiva y cinematográfica como fuente de estudio para el conocimiento del pasado reciente. Lo podéis leer en el enlace, a partir de la página 2o5.

Dejo el resumen a continuación, para quien prefiera abreviar u orientarse por ver si le interesa el tema.     

Presentamos un método de análisis de la ficción televisiva y cinematográfica que revela la utilidad de los audiovisuales como fuentes para el estudio del pasado reciente. El procedimiento muestra como son representados los seres humanos, los espacios-escenarios en que actúan y los marcos sociales de sus actividades, revelando las formas de vida de cada momento en relación a los asuntos comunes y a las particularidades de cada colectivo. Posteriormente, se contrastan los resultados con otras fuentes, entre las que se privilegian las orales y el resto de fuentes de la memoria, como fotografías personales, y la comparación analítica con otros productos de los medios de comunicación.


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Feb 21 2010

¿Qué fue de ellos?

 

Hermes Pato. Mendigo

Madrid, octubre de 1940. Llueve. Un hombre, junto a la puerta de un restaurante, protege a sus hijos con una manta que los abraza. Otros transeúntes portan paraguas, visten elegantemente. A ellos, en la adversidad, esa vieja manta los une, arropa y convierte en familia.

Hace muchos años que conservo esta imagen en mi memoria. Quizás la fotografía que más me ha conmovido, como siempre y todavía me conmueve ver a tantas personas durmiendo en las calles, en los rincones calientes de las entradas de los metros, de lujosas tiendas o junto a los cajeros automáticos. 

Hermes Pato retrató las miserias del franquismo, los padecimientos que se inflingieron a los vencidos, pero el sufrimiento de esas personas, de esas en concreto, no deja indiferente. Enseguida, acecha una pregunta, ¿qué fue de ellos?, un instante después, aquella misma noche o en los días o años qué siguieron, ¿qué fue de ellos? ¿Vivirán todavía? ¿Sabrán de como su infortunio continúa removiendo conciencias? ¿Estarían dispuestos a hablar conmigo de aquellos tiempos difíciles?

Puedo pensar que el futuro fue mejor, decidir ahora, en mi despacho, que tras de unos años duros las cosas mejoraron. Puedo aplicar los esquemas de la historia y concluir que incluso los nietos de ese hombre, en los años 60,  estudiaron y pudieron mejorar su posición. Pero quizás no fue así, quizás eso solo sea un engaño para tranquilizar mi conciencia, para respirar tranquilo después de ver otra vez esa imagen desoladora. 

Esa es la entrevista que quisiera hacer. No sé si es el historiador quien lo desea o si es el ser humano quien necesita ir más allá. No puedo separarlos. En todo caso, puedo imaginarme con una grabadora en la mano, charlando con alguien sobre esa foto y sobre el tiempo que siguió, convirtiendo el instante de la fotografía en historia, en devenir que explica el presente. 


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Jul 03 2009

Memoria e historia

Sucede con frecuencia que las discrepancias en los matices acaban por ocultar que en el fondo se está bastante de acuerdo en lo fundamental. Y creo que eso ha pasado en el caso comentado en la entrada anterior. Creo muy probable, Oliver, que una taza de café y un buen rato de conversación nos mostraría que estamos más de acuerdo de lo que lo escrito hasta ahora parece demostrar. Seguro que compartimos objetivos en buena parte, eso creo apreciar.

En cuanto al tema concreto, posiblemente no fui tan preciso como debiera en la argumentación. Vaya por delante el reconocimiento y la autocrítica. Pero creo también que hay cuestiones conceptuales que son importantes que mantengamos entre los profesionales.

No aspira este blog a ser el lugar donde sentar cátedra, pero si podemos entrar en algunas cuestiones. Y el tema básico es que la explicación del pasado que transmitimos es “la historia” y no “la memoria”. La historia puede estar construida sobre fuentes de la memoria o sobre cualquier otra fuente documental pero es la explicación del pasado dada por los historiadores y por tanto difundida a través de libros, programas escolares, productos audiovisuales, visitas guiadas o cualquier otro medio. Cuando explicamos el pasado, tanto da si es pasado reciente o lejano, explicamos la historia y no “recordamos”.

Otra cosa es la memoria personal. Todo ser humano tiene una memoria (y una historia, que no es lo mismo) y todas pueden y deben conservarse. A ello dedico una buena parte de mi trabajo, y tampoco a mí me gusta que algunos se apropien del término memoria histórica aplicándolo tan solo a determinados hechos o a unos cuantos personajes escogidos. Pero una cosa es conservar la memoria de todas las personas y recuperar la de aquellos que en el pasado fueron silenciados violentamente y otra es confundir lo que explicamos con la memoria de los represaliados.

Aquí podríamos abrir otra cuestión que es discernir qué es eso a lo que llamamos memoria colectiva, pero ese sí es un tema que requiere de bastante más espacio.

Espero no tardar demasiado tiempo en volver a visitar Martinet. Ya preguntaré por ti, para que podamos tomar un café y hablar de todo esto o de cualquier otra cosa. Hasta pronto.


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Mar 08 2009

Estáis invitados

 

El próximo jueves, 12 de marzo, será un día especialmente intenso para muchas personas que a lo largo de los años me han ido entregando sus voces y recuerdos. Vamos a donar las cintas en que se grabaron las 27 sesiones de trabajo del Taller de Historia de Pallejà, a la sección de fuentes orales del Archivo Histórico de la Ciudad de Barcelona (AHCB), que conserva un valiosos patrimonio en el que figuran, por poner algunos ejemplos, los testimonios recogidos por Ronald Fraser para su historia de la guerra civil española (Recuerdalo tú y recuérdalo a otros) o por Tomasa Cuevas, Neus Català, Cristina Borderias, etc. (Ver relación completa) . El mismo día aparecerá una publicación con las transcripciones completas de las sesiones de trabajo, que también contendrá el catálogo de documentos, imágenes y objetos que fueron presentados en la exposición Nuestra Historia en febrero de 2000.    

La coincidencia de donación y edición, se debe a un tercer acontecimiento, la presentación de un nuevo proyecto para trabajar y conservar la memoria de los habitantes de Pallejà, con el que pretendemos generar dinámicas de ciudadanía y participación, de incidencia en el tejido social.  De ahí el nombre TOTS (todos).

Muchas cosas que os iré desgranando en próximas ocasiones. También os podéis acercar hasta Pallejà este jueves y así conocer los hechos de primera mano. Estáis invitados. TOTS.


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Feb 07 2009

Jornades Les Fonts Orals

 

En Tarragona, los días 13 y 14 de febrero de 2009, se celebran unas jornadas sobre fuentes orales especialmente orientadas a profesionales de la educación.

Os remito al enlace donde encontraréis todo tipo de información: Jornades les fonts orals. De la teoria a la prèctica. L’aula com a espai de la memòria.


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Feb 02 2009

Corazón encogido

El miércoles pasado fui a ver la exposición Presas de Franco. Maravilloso trabajo. Necesario y concienzudo. Historia que se aloja en las conciencias, que justifica horas y horas de archivo, a veces ingratas. Gratificante resultado, seguro. Emocionante y esclarecedor. Inapelable.

Corolario: grabaciones de entrevistas a algunas de las que fueron presas y que se pueden escuchar allí mismo. A veces contra uno mismo. Angustia, y sana envidia de historiador por otros que saben escoger temas tan esenciales  y que nos los muestran sin concesiones y con el corazón bombeando sangre y emociones.

Segunda parte: catálogo. Acabo de empezar la lectura, pero la introducción de Fernando Hernández y Sergio Gálvez ya es para aprendérsela de memoria. Recitativo (traduzco del catalán):

“… la inexistencia de una memoria antifascista institucionalizada como vector para explicar nuestro pasado común es uno de los legados y de las herencias de la dictadura franquista, con el cual nos hemos acostumbrado a <<convivir>>”      

Tercera parte: audiovisual (Del olvido a la memoria); os dejo una muestra alojada, como no, en el canal GuerraCivilTV de YouTube 

Fin de fiesta: encuentro con algunas de las mujeres, María Salvo, Trinidad Gallego, Josefina Piquet; jueves 5 de febrero a las 19h, en sala contigua a la exposición: Centre de Cultura de Dones Francesca Bonnemaison.     


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Nov 19 2008

Memoria en la Web2.0: Archivo de la experiencia

 

Archivo de la Experiencia es una iniciativa institucional, dedicada recoger testimonios en formato vídeo que se alojan en la página del proyecto. Según se lee en la propia Web, estas son sus intenciones:

Porque son las personas quienes hacen un país y son las historias de cada hombre y de cada mujer las que le confieren una personalidad, el Archivo de la Experiencia se convertirá en un importante documento vivo sobre la historia de la España del siglo XX y en fuente de información esencial para el futuro.

A pesar de esta inicial declaración de intenciones, la página pretende tener un carácter más bien educativo e informativo. No es una base de fuentes para el estudio del pasado reciente y esto lastra los resultados al carecer de un método que dote de una cierta unidad a los resultados obtenidos. A pesar de esto, con el tiempo la base de información se ampliará y se irá viendo el alcance que puede llegar a tener.      

Un equipo se desplaza hasta una localidad y allí se hacen las filmaciones. Junto al audiovisual, en el registro correspondiente, se muestra un objeto, fotografía o documento aportado por el entrevistado. En la página que contiene el formulario de participación podéis ver un making-off útil para entender el procedimiento. También se pueden enviar aportaciones. Según se informa, en este momento ya hay en la Web 4.617 testimonios.   

Las grabaciones están clasificadas en cinco bloques: cultura, sociedad, economía, acontecimientos y deportes, y cada uno de estos apartados permite nuevas subdivisiones. También se pueden hacer búsquedas por palabras, por periodos cronológicos y por etapas de la vida. No se pueden, en cambio, seguir los testimonios de una misma persona (a menos que se utilice el buscador) lo que no permite contextualizar las experiencias relatadas en trayectorias amplias. Por otra parte, y como habréis visto en el clip del inicio, el resultado que se presenta es un montaje y esto, a los investigadores, nos inquieta al no saber exactamente cuál ha sido el criterio para la criba.    

Como veis, el proyecto es interesante y necesario. Además, cuenta con recursos para hacer un trabajo de alcance. La forma en que se han ordenado las experiencias recogidas resulta en algún punto discutible (la notoriedad de los deportes o la falta de algún, como mínimo, subapartado dedicado a la historia de las mujeres, por poner dos ejemplos); en conjunto parece buscar un equilibrio entre la historia estrictamente personal y la dedicada a los acontecimientos sociales y políticos.

Hay otros aspectos mejorables como la presentación de los testimonios, siempre sobre el mismo fondo. Otras iniciativas privadas, de carácter similar, como Banca della Memoria en Italia (que, por cierto, me comunican que van a iniciar su aventura en España y en otros países) hacen las entrevistas en los propios domicilios de los entrevistados, dándole así un carácter más personal al resultado. Tampoco sabemos nada de la metodología de la entrevista ni del cuestionario que se emplea. Pero, en fin, no es tanto su intención ser rigurosos como alcanzar un resultado. Mi queja es que difícilmente los investigadores podemos contar con unidades móviles que se van desplazando por todo el país, así que nos hubiera ido muy bien que el planteamiento tuviera en cuenta otras finalidades.     

Con el tiempo se verá la utilidad del recurso en el campo de la educación, que parece ser su objetivo primordial, y la incidencia de esta y otras iniciativas similares en la red para contrastar las visiones de la historia más monolíticas con estas historias personales germinadas en colectividad pero relatadas individualmente.    

El testimonio del encabezamiento es de Olivia Bastilleiro Manteiga, de A Coruña. En este caso en castellano, pero la página recoge las aportaciones en todas las lenguas del estado. Por cierto, que la página no permite añadir comentarios ni para agradecer a Olivia su testimonio y el enlace.


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