FUENTES DE LA MEMORIA

Noticias, recursos y reflexiones sobre las fuentes de la memoria

Archive for October, 2008

Oct 27 2008

En esta cueva

 

 

Narciso Mazariegos vivió su infancia y juventud en esta cueva que veis, en Hornillos de Cerrato, Palencia, junto a sus hermanos, su madre y su abuelo. También vivía su padre, Gregorio Mazariegos, hasta que un día, comenzada la guerra civil, supo que iban a por él. Se sentó en una silla, en la puerta de la cueva, esperando a que llegaran los que lo iban a matar. Así protegió a su familia.

En esa cueva siguieron viviendo durante muchos años. Allí nacieron todavía algunos de los nietos de Gregorio Mazariegos, a los que no pudo conocer.

No hace mucho, uno de ellos contaba que una maestra de su hija le dijo que la niña tenía mucha imaginación, que explicaba, por ejemplo, que su padre había vivido en una cueva. La maestra no podía ni imaginar que aquello era cierto.

La historia se ha de explicar, compartir, ver. Adonde no llega mi memoria ha de alcanzarme con la tuya. Para que sepamos de donde venimos y adonde vamos.  

 

Entradas relacionadas: República y franquismo en Hornillos de Cerrato,  Francesc Torres: Oscura es la habitación donde dormimos 

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Oct 24 2008

Suburbios y barrios altos

 

Barcelona desde Nou Barris; fotografía que ilustra el fantástico trabajo de Manuel Rivas El prodigio de Nou Barris, en elpais.com. 

La historia de los suburbios de las ciudades tampoco queda registrada en las informaciones para viajeros. Historia escondida, arrepentida. Nuestros antepasados construyeron lo que hoy nos parecen maravillosos barrios antiguos pero ocultamos nuestro pasado reciente a los visitantes porque estropea el modelo idealizado en que queremos vernos. Los barrios periféricos muestran la marginalidad y el presente desde otra óptica, la de las realidades sociales que construyen y mantienen cada día el esplendor de los centros a costa de protagonizar otras vidas en otros lugares, residencias para quienes trabajan con la fuerza de sus manos y manchan de sudor las ropas de trabajo. 

La historia de los barrios periféricos solo es mostrada, explicada, circunstancialmente,  en esos mismos lugares y por los propios protagonistas, orgullosos de sus luchas, de sus vidas, de sus reivindicaciones. En general, a los que los diseñaron o amasaron sus fortunas con las construcciones que los pueblan no les interesan esos movimientos sociales. Efectos colaterales del progreso, en frase a la moda.

Los barrios altos tampoco aparecen en las guías turísticas. Aunque sus habitantes se sienten muy orgullosos de vivir en ellos. ¿Será porque no quieren ser molestados por las oleadas de turistas o porque es mejor no explicar las innombrables operaciones urbanísticas en que tantas veces se gestaron sus comunidades? 

Entradas relacionadas: Bienvenidos al paraíso.  

 

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Oct 21 2008

Bravas conjeturas: Mauthausen, Guantánamo, Azaustre y Galileo

Aunque anuncié hace ya tiempo la aparición del número 39 de la revista Historia, Antropología y Fuentes Orales, no había dedicado todavía un espacio a comentar los contenidos.

Comienzo por un artículo que firma su directora, Mercedes Vilanova. Y no lo hago por esta coincidencia ni porque fuera profesora mía (hace ya muchos años de eso). El texto merece tratamiento y difusión especial.

Mercedes Vilanova recibiendo la Cruz de Sant Jordi en el año 2005  

El título es Trabajos por hacer: cuatro conjeturas, y lo presentó en un acto de homenaje que a ella misma se le hizo en la Facultad de Geografía e Historia de la Universidad de Barcelona, por sus años de docencia. Merecido, vaya por delante.

En una ocasión como esa el guión podía ser de trámite, pero ella no es así y aunque en un tono inicial casi familiar, planteó una serie de retos profesionales a esclarecer. No tienen desperdicio. Planteados con valentía y sin concesiones a lo políticamente correcto. Contundentes.

Los expongo brevemente. Son 4 conjeturas. Nada fáciles de asumir para un ser humano ideal-optimista. Nada menos que:

1. La conjetura de Mauthausen, en la que plantea que las atrocidades vividas en el siglo XX pueden volver a producirse porque persisten los mecanismos que nos condujeron a ellas.

2. En la conjetura de Guantánamo afirma que las democracias occidentales son dictaduras que se ocultan tras un sistema de representación no real.

3. La conjetura de Azaustre dice que la alfabetización ha llevado a la pérdida del sentido común y el idealismo.

4. Por último, en la conjetura de Galileo, prevé que las actuales explicaciones de la historia serán superadas por otras construidas en red.

Interesantísimas propuestas de debate y estudio ya que se enfrentan desde los retos de la ciencia a problemas sociales de gran trascendencia (aunque no esté del todo de acuerdo con algunos de los planteamientos y pienso que incluso la defensa de algunos de ellos podría poner en complicaciones y contradicciones a la propia autora; para eso, entre otras cosas, nos exponemos a decir lo que pensamos y las conclusiones a las que llegamos, para confrontar con el resto de teorías).

A mí me interesa, especialmente, la última conjetura ya que mi manera de entender este oficio al que me dedico me lleva también a buscar complicidades, redes, más que explicaciones o interpretaciones justificativas de doctrinas, mitos y memorias pretendidamente inmortales. También entiendo, como bien dice Mercè Vilanova, que el actual panorama comunicativo tiene mucho que ver en cuanto a la construcción de una sociedad más democrática y participativa. Veremos si los resultados nos van llevando hacia ello.  

En cualquier caso, además de recomendar encarecidamente la lectura, aprovecho para desear que Mercedes (para mi Mercè) enrole en su proyecto a muchos otros y otras que puedan contribuir a demostrar (o no) asuntos tan determinantes para la interpretación del presente y la construcción colectiva del futuro.   

Entradas relacionadas: Homenaje, Memoria, informática y creación literaria 

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Oct 17 2008

Ronald Fraser: maestro artesano

Posted in Actos, Congresos |

Portada de Escondido. El calvario de Manuel Cortés. Una de las grandes obras de Ronald Fraser en una trayectoria sin obras menores. 

 

Ayer asistí al homenaje que se dedicó a Ronald Fraser en el Arxiu Històric de la Ciutat de Barcelona. Un acto emocionante en que también se conmemoraron los 25 años del Departamento de Fuentes Orales del archivo. No os voy a glosar el acto, aunque los participantes lo merecerían por las muchas e interesantes cosas que nos explicaron y por las emociones que estuvieron a punto de desbordar a más de uno de ellos. Solo quiero destacar la sinceridad y humanidad del homenajeado.

Ronald Fraser se quiso definir como artesano. Así entiende su oficio. Profesión a la que llegó de forma inesperada ya que su vocación inicial era la de escritor, pero se dio cuenta a tiempo de que en el campo de la narrativa tenía poco que hacer. Pudo cambiar el rumbo de su destino, dijo, gracias a un libro fundamental, que le reveló la posibilidad de explicar historias reales entrevistando a otros. Ese libro fue Los hijos de Sánchez de Oscar Lewis. Desde ese momento ha dedicado su vida a escuchar con atención, con pasión, con emoción. A aprender de los demás pacientemente, esperando el momento del milagro en la entrevista, el momento en que se llega a la clave que desvela el argumento fundamental de una vida.   

La trayectoria de Ronald Fraser, sus palabras ayer, me sirven a mí para continuar con mis trabajos añadiéndoles algo más de convicción. Como ya os explique hace unos días, mi último proyecto en marcha es la revista Quaderns de la Molinada. Memòria i Creació Literària. Así que si alguna duda me quedaba por resolver ahora ya está claro. La delicadísima frontera que separa historia y narración, otros la atravesaron antes y todos estamos de acuerdo en reconocer su aportación.

Mi enhorabuena a los organizadores, al Departament por su cumpleaños y a Ronald Fraser siempre agradecido por su maestría.     

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Entradas relacionadas: Memoria, informática y creación literaria; Homenaje a Ronald Fraser  


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Oct 14 2008

Bienvenidos al paraíso

La retórica del paraíso se impone en la información turística como estrategia para atraer visitantes.

 

Cuando los manuales históricos escolares habían hecho un cambio notable en la representación social, la información turística, pagada casi siempre por las administraciones, incide en el imaginario colectivo volviendo a mostrar una historia en que los grandes personajes son los protagonistas y los hechos evidencian las excelencias sociales que han conducido hasta un presente envidiable (que usted tiene la suerte de poder disfrutar). Los folletos, la información, los recorridos turísticos, todo ha de contribuir a mostrar un pasado excelso donde nunca sucedió nada que pueda enturbiar nuestro paseo. Quién podría hacer tantas fotos sobre tanto dolor acumulado, quién ha de viajar para conocer tanta infamia cuando la diversión es el objetivo (por favor, no mire hacia los lados, manténgase en el recorrido indicado sin salirse del camino).

Así, va desapareciendo toda referencia a la construcción social colectiva, que es sustituida por la magnificencia de los grandes nombres, negando a la vez la tragedia, la existencia de dominados y dominadores, las injusticias padecidas, imponiendo una visión conservadora que legitima al poder y orden establecido (aquí tiene una relación de nuestros mejores palacios e iglesias; también puede visitar el panteón de hombres ilustres).

Bienvenidos al paraíso. Visiten. Admiren la excelsa obra en oro y plata que nos han legado los sátrapas de la Tierra (los barrios marginales fueron demolidos para que puedan contemplarla mejor). 

Y deténganse ante la maravillosa ornamentación que decora el olvido. 

 

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Oct 12 2008

12 de octubre: homenaje a la bandera?

Posted in General |

Un poco de historia casi siempre aclara las cosas, derriba mitos y nos hace más tolerantes y hasta más libres. Historia sin tapujos, para entender y para entendernos.

Juan Álvarez Abeilhé hace, en la página del ministerio de la defensa,  una historia de La Bandera de España, en la que pueden leerse este revelador párrafo (recomiendo sin duda la lectura del artículo completo).   

Al subir al trono el gran organizador Carlos III, observó que la mayoría de los países utilizaban pabellones en los que predominaba el color blanco (España, Francia, Gran Bretaña, Sicilia, Toscana…) y, dado que estaban frecuentemente en guerra entre sí, se producían lamentables confusiones en la mar, al no poder distinguirse si el buque avistado era propio o enemigo hasta no tenerlo prácticamente encima; por ello, encargó a su Ministro de Marina que le presentase varios modelos de banderas, con la única condición de ser visibles a grandes distancias. El Ministro convocó un concurso seleccionando doce bocetos de los presentados, los cuales mostró al rey. El Soberano eligió dos de ellos, a los que varió las dimensiones de las franjas, declarándolos reglamentarios el primero para la Marina de Guerra y el segundo para la Mercante.

O sea, que se mataban a bombazos entre ellos mismos, eso que ahora se llama “fuego amigo”. Y es que el problema de los seres humanos es que a primera vista no hay manera de saber quién es el enemigo ni el amigo, porque no se nos dibuja en el rostro diferencia alguna según quien paga a la mesnada. Así que hay que inventar todo tipo de signos que nos identifiquen para saber a quién se nos encarga matar: pinturas en los rostros, ropajes, banderas, estandartes, músicas y proclamas. Para vernos, escucharnos, agruparnos y acertar con el tiro, abatiendo a quien corresponda según se decidió. Esos “otros” llamados en grueso modo, el enemigo.      

Para que no queden dudas sobre la posible interpretación, Abeilhé cita este Real Decreto de 28 de mayo de 1785.

Para evitar los inconvenientes y perjuicios, que ha hecho ver la experiencia, puede ocasionar la Bandera Nacional de que usa mi Armada Naval y demás embarcaciones españolas, equivocándose a largas distancias o con vientos calmosos, con las de otras naciones, he resuelto que en adelante usen mis buques de guerra de Bandera dividida a lo largo en tres listas, de las que la alta y la baja sean encarnadas y del ancho cada una de la cuarta parte del total y la de enmedio amarilla, colocándose en esta el escudo de mis Reales Armas reducido a dos cuarteles de Castilla y León con la Corona real encima… 

Así de espuria es muchas veces la realidad cuando está bien contada.  

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Oct 10 2008

Memoria, informática y creación literaria

    

Los estudiantes de la etapa instrumental del Aula de Formació d’Adults de Pallejà (escuela de adultos en términos coloquiales)  son, en general, mujeres que llegaron hasta Cataluña en las migraciones de las décadas 50-70. Todas ellas y ellos, en los cursos de cultura general que impartimos, reciben clases de informática que aprovecho para motivar la producción de escritos basados en sus historias personales. Algunas veces trabajamos a partir de sus propias fotografías y, casi siempre, ilustramos los textos con ellas.

Uno de los resultados de ese trabajo son los dos números ya publicados de la revista Quaderns de la Molinada. Memòria i creació Literària. El primero fue elaborado por el grupo II (postalfabetización) y el número 2 por el grupo III, un grupo de nivel certificado de estudios primarios o de formación instrumental, como decimos ahora. Cada estudiante escribe en la lengua que prefiere, que generalmente es el castellano, aunque algunos también lo hacen en catalán.

Hacemos una edición de 150 ejemplares, básicamente para repartir entre los estudiantes y sus familias, y desde hoy mismo también se pueden leer y descargar desde la página del  Ajuntament de Pallejà, a cuyo amparo funciona la escuela. Estos son los enlaces al nº1 y al nº 2

El recorrido hasta la definitiva edición de los textos es muy rico, ya que se inicia con propuestas y conversaciones para compartir y avivar los recuerdos, que muchas veces parten de temas hablados en otras clases, como las de ciencias sociales o naturales. Las dificultades en la escritura y en la utilización de la tecnología marcan el ritmo de trabajo de cada estudiante y hacen que el proceso sea intenso, complejo y satisfactorio.

Finalmente, yo mismo me ocupo de acabar de corregir los textos y de organizar el material. También he diseñado el formato de la revista y hago las fotografías, portadas incluidas, que son siempre de elementos del centro donde trabajamos y que es conocido como La Molinada. De ahí el nombre de la revista.     

El número tres será algo diferente, ya que los textos los han preparado los integrantes del Club de Escritores de la escuela, un grupo que coordino y al que ofrecemos soporte para difundir sus creaciones, un espacio de encuentro para compartirlas y también algunas sesiones dedicadas a taller de escritura.

Espero que las disfrutéis y, si os parece, vuestros comentarios.


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Oct 07 2008

Jornadas de trabajo sobre fosas comunes y simbología franquista

Los días 9 y 10 de octubre (así que empiezan mañana mismo) se celebran en Barcelona las Jornades de treball sobre foses comunes i simbologia franquista. La asistencia es libre pero se pide el envío de un correo previo.

La importancia de organizadores y dirección, así como el contenido del programa, sugiere que pueden ser más que interesantes. Os dejo este enlace al programa.

  


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Oct 07 2008

De qué hablamos cuando hablamos del hombre

No puedo hablaros de Amparo Moreno Sardà sin reconocer, de entrada, los lazos que me unen a ella. Amiga y maestra. Así que no esperéis imparcialidad en estos comentarios. Soy parcial, absolutamente. Lo soy porque sus escritos han influido decisivamente en mi formación y, también, porque su compañía personal y profesional me ha alentado en los momentos decisivos.

De qué hablamos y no hablamos cuando hablamos del hombre es un largo título, pero se explica en el subtítulo que se trata de un volumen recopilatorio de Treinta años de críticas y alternativas al pensamiento androcéntrico. Así que tanto tiempo de rigor profesional difícilmente se puede resumir en menos palabras. Está bien que sea una pregunta el título, o, al menos, una oración sin sentencia firme. La exploración continúa, aunque los avances hayan sido sustanciales y hayan dado lugar a múltiples desarrollos en otros trabajos, como mi propia tesis doctoral, en la que apliqué una metodología de investigación basada en los presupuestos y paradigmas que Amparo Moreno desveló para el estudio de una historia de la comunicación social no-androcéntrica.

Muchas cosas se dicen en este libro que tienen que ver con la memoria histórica. En realidad, podemos hacer una lectura desde ese punto de vista, como una contribución a ese campo de estudio, ya que aclara multitud de definiciones conceptuales, a la vez que propone un método de trabajo y, sobre todo, una perspectiva, un discurso en que fundamentar el propósito del estudio del pasado.  Completo, completo.

Como un cuaderno no es lugar para una recensión académica, os dejo una suculenta cita para ver si el ánimo, el tiempo y el interés os conducen hasta la librería más próxima.

La vida social es el fruto colectivo de acciones y reacciones personales enraizadas en la peculiar asimilación individual de la memoria histórica colectiva. (Pág. 61)

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Oct 05 2008

Y tras la guerra, el exilio

Posted in memoria histórica, Web |

 

 Vicente Verdeguer en Colomb – Béchard (Argelia) en 1940. De izquierda a derecha: Saura, Vicente Manuel (metalúrgico de Valencia), Romeu (J.S) y el responsable del PSOE en el campo (con bigote)

Cuando llegaron frente a Orán, el puerto de la costa argelina, empezó un verdadero calvario para las cerca de 400 personas que escapaban de la muerte o el cautiverio en la España de Franco:

Allí nos tuvieron ¡40 días! En el mar, a 1 kilómetro de la costa, sin mantas.., sin nada (…) Dejamos a las mujeres el “ water” y nosotros pusimos una mantita y desde arriba hacíamos nuestras necesidades.. Habían más de dos pisos de alto.., no podía tirarme pues me quedaba sin la maleta.. donde llevaba toda mi ropa..

Tras desembarcar en unas condiciones lamentables fueron llevados (un viaje que duró otros dos días en tren) hasta un campo de concentración de Boghar, (un lugar cercano a la frontera de Marruecos) bajo la vigilancia de gendarmes y soldados senegaleses. Verdeguer sufrió allí malos tratos y vejaciones. Los prisioneros no podían trabajar, pero con el estallido de la II Guerra Mundial, les pusieron un pico y una pala en las manos para construir la vía férrea que permitiera a los alemanes abastecerse rápidamente de carbón y hierro, a las órdenes de oficiales franceses.

Estando en el campo sufrían el castigo llamado “la disciplinaria” que consistía en correr hasta reventar cargados con un pesado saco de arena al hombro. En 1942 la Gestapo se hizo cargo del control del campo. Cuenta un incidente que alteró el orden, tras la detención de un sargento francés que hizo el saludo militar al escuchar la Marsellesa.,

Empezamos todos a cantar primero La Marsellesa y luego La Internacional ¡Todo el mundo!, cerca de 300 persona.. Bueno.. fue..

Uno de sus compañeros de exilio en Orán fue Amadeo Granell, que entró como teniente de la división Leclerc, en el París recién liberado de las tropas alemanas, en uno de los tanques que desfilaron exibiendo rótulos relativos a batallas de la guerra civil española y las banderas tricolores de la II República española.

Fueron liberados en 1943 por las tropas francesas y americanas que los pusieron a trabajar para los oficiales pero bien pagados y bien alimentados. Trabajó durante dos años, hasta el final de la guerra haciendo juguetes, conoció a una chica de Orán con la que se casó (era su segunda esposa) y tuvo cuatro hijos. Invirtió sus ahorros en la compra de maquinaria (sierra, cepilladora, agujereadora..) lo que le permitió establecerse por su cuenta. En 1963 se marchó a Francia ante el cariz que tomaban los acontecimientos en Argelia: “No había seguridad…”

 

La Fundación Jaime Vera, cuyo principal objetivo es la formación de los afiliados al PSOE, ha desarrolado una Web llamada Portal del Exilio que difunde materiales que documentan el exilio español tras la guerra civil. La visita debe hacerse, evidentemente, con conocimiento de causa. Sabiendo quien promueve, la lectura se encauza y alcanza a interpretar matices .

El texto con el que he iniciado esta entrada es un fragmento del testimonio de Vicente Verdeguer, tan revelador como todos los demás, que se puede encontrar en el apartado aportaciones de la Fundació Societat i Progrés, la cual cuenta con un Grupo para la Recuperación de la Memoria Histórica del Socialismo Valenciano.

Aunque en Internet la brevedad es virtud (que no siempre alcanzo a tener), en general, los textos del portal resultan excesivamente concisos, concediendo mayor relevancia al material gráfico que, en ocasiones, es magnífico pero en otras más bien parece de acompañamiento, ya que al no documentarse correctamente, ni el origen ni el contenido, genera dudas elementales de interpretación.

A pesar de esto, el sitio merece una visita. La navegación es ágil, clara y es útil para descubrir algunos aspectos sobre el tema. Los desarrolla en apartados perfectamente organizados y en poco tiempo permite conocer datos y consecuencias a largo plazo.

Está organizado en apartados llamados exposiciones. La primera trata el tema del exilio y la diáspora hasta el retorno durante la transición. La segunda, Los niños de la guerra, habla sobre las evacuaciones de hijos de republicanos a Bélgica, México y Rusia. Sin duda, esta segunda parte es mucho más interesante, mientras que la primera puede servir como material introductorio al tema, útil para trabajos en clases de historia.

La sección Aportaciones contiene buenos recursos, testimonios y, además, valiosos y emotivos documentos en diferentes formatos, como archivos de sonido en los que pueden encontrarse discursos o, por ejemplo, la última emisión de Radio España Idependiente, La Pirenaica, de 14 de julio de 1977.

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